(no subject)
Jan. 21st, 2007 03:28 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kon_kaРаз уж меня мучает ностальгия по Мексике, буду о Мексике писать.
В первый год, когда я только приехала в Мексику, я учила испанский язык на курсах при Национальном Университете. Кроме собственно языка, там был еще довольно большой выбор предметов по истории и культуре Мексики, рассчитанных на упрощенный языковой уровень - например "Мексиканская архитектура 18 века" или ""Мифология народов Месоамерики" или "Папье маше в мексиканском народном искусстве". Эти предметы были рассчитаны на иностранцев, но молодые международные тусовщики, которые в основном учились на этих курсах, на эти предметы не соблазнялись. Зато аудитории были заполнены пожилыми мексиканскими тетеньками. В основном это были женщины лет 50-ти-60-ти, не получившие образования в молодости. Они все очень рано вышли замуж, всю жизнь были домохозяйками, вырастили кучу детей (больше всех детей было у тетеньки Лурдес - семеро, у остальных - четыре-пыть), внуков у большинства еще не было (они все наперебой жаловались, что их тридцатилетние дочки не спешат заводить детей и очень много работают). И вот в почтенном пенсионном возрасте они решили получить высшее образование. В Мексике высшее образование в государственных университетах практически бесплатно, надо только ежегодно платить символическую сумму за регистрацию. И никаких возрастных ограничений на получение образования не бывает.
Эти тетеньки обнаружили, что за предметы для иностранцев они получат столько же кредитов, сколько и за "серьезные" предметы на "настоящих" факультетах. И дипломы им дадут совершенно настоящие. А учиться им будет намного легче и веселее.
Когда я брала "Доиспанское искусство региона Оахаки", предмет, рассчитанный на иностранцев, изучающих испанский на третьем (из пяти) уровней (преподаватель многие довольно простые слова писал на доске печатными буквами), в аудитории вместе со мной сидела одна "настоящая" студентка, которой очень нужно было пересдать доиспанское искусство, и семнадцать пожилых мексиканок. Я была единственной иностранкой.
Тетеньки воспринимали учебу как развлечение. По сто раз в день они называли друг друга "студентка", и бесконечно смеялись над этой шуткой. Их прикалывало, что они делают домашние задания, сдают экзамены. В то же время я видела, что им было УЖАСНО интересно, они задавали преподавателям очень много вопросов, спрашивали, что бы им еще почитать. После учебы они шли потусоваться, посидеть в кафе, попить пива или вина. Я практически всегда ходила с ними: этот тетечный коллектив был для меня прекрасной языковой практикой и первым окном в мексиканскую жизнь.
Предметы, которые мы изучали, предполагали большое количество экскурсий. Особенно запомнился предмет "Мексиканская архитектура 18 века" - экскурсии были каждую неделю, по четвергам. Тетеньки воспринимали экскурсии как повод погулять: три раза за семестр экскурсионный четверг заканчивался многочасовыми посиделками в ресторане.
" " "
Один раз, после осмотра полутора десятков церквей в стиле Чуррегреско в Центре города, экскурсия окончилась практически на Zocalo (главной площади Мехико). Время было обеденное, одна из тетенек сказала, что знает ресторан, в котором бывает очень хорошее menu (по-испански menu - это комплексный обед, а меню называется carta). Меню оказалось даже слишком хорошим: потом было совершенно невозможно встать из-за стола. Еще тот ресторан отличался тем, что в женском туалете на стене огромными четкими буквами было написано по-русски "Здесь была Надя". Все тетеньки, сходив в туалет, возвращалиссь за стол с комментарием, что в туалете написано по-русски, и просили меня перевести. Я краснела и клялась, что это не я написала.
После обеда я ехала домой на метро с тетенькой по имени Кончита (когда-нибудь надо написать отдельно про Кончиту, я даже у нее на даче была в Оахаке, в миштекской деревне). Я ей стала говорить, что мне нельзя больше с ними общаться: если я буду с ними обедать каждую неделю, я растолстею. А Кончита уговаривала меня, что это был совершенно нормальный обед, и что мексиканская еда очень полезна.
Вдруг сидевшая рядом с Кончитой совершенно незнакомая женщина вмешалась в наш разговор: "Что ты ей такое говоришь? Откуда ты знаешь, сколько ей надо есть? У каждого человека своя норма!"
И тут, к моему удивлению, Кончита не отмахнулась от нее односложной фразой, как сделало бы в такой ситуации большинство людей в большинстве стран на свете. Кончита начала с ней приветливо разговаривать, как со старой знакомой: "Я ее знаю уже полгода, она всегда с нами обедает, и совсем не изменилась! Мне не нравится, когда молодые девушки боятся растолстеть, и поэтому ничего не едят!"
Случайная собеседница не отставала: "Я работаю диетологом, у каждого человека своя норма..."
"Диетологом?!", обрадовалась Кончита, "А вот скажи мне тогда..." И она начала задавать чужой тетеньке в метро, при всем честном народе, не понижая голоса, вопросы о том, надо ли менять диету, когда начинается менопауза.
У меня ушло еще несколько месяцев, чтобы понять, что это был совершенно нормальное, повседневное явление мексиканской жизни, что люди постоянно влезают в чужие разговоры.
В первый год, когда я только приехала в Мексику, я учила испанский язык на курсах при Национальном Университете. Кроме собственно языка, там был еще довольно большой выбор предметов по истории и культуре Мексики, рассчитанных на упрощенный языковой уровень - например "Мексиканская архитектура 18 века" или ""Мифология народов Месоамерики" или "Папье маше в мексиканском народном искусстве". Эти предметы были рассчитаны на иностранцев, но молодые международные тусовщики, которые в основном учились на этих курсах, на эти предметы не соблазнялись. Зато аудитории были заполнены пожилыми мексиканскими тетеньками. В основном это были женщины лет 50-ти-60-ти, не получившие образования в молодости. Они все очень рано вышли замуж, всю жизнь были домохозяйками, вырастили кучу детей (больше всех детей было у тетеньки Лурдес - семеро, у остальных - четыре-пыть), внуков у большинства еще не было (они все наперебой жаловались, что их тридцатилетние дочки не спешат заводить детей и очень много работают). И вот в почтенном пенсионном возрасте они решили получить высшее образование. В Мексике высшее образование в государственных университетах практически бесплатно, надо только ежегодно платить символическую сумму за регистрацию. И никаких возрастных ограничений на получение образования не бывает.
Эти тетеньки обнаружили, что за предметы для иностранцев они получат столько же кредитов, сколько и за "серьезные" предметы на "настоящих" факультетах. И дипломы им дадут совершенно настоящие. А учиться им будет намного легче и веселее.
Когда я брала "Доиспанское искусство региона Оахаки", предмет, рассчитанный на иностранцев, изучающих испанский на третьем (из пяти) уровней (преподаватель многие довольно простые слова писал на доске печатными буквами), в аудитории вместе со мной сидела одна "настоящая" студентка, которой очень нужно было пересдать доиспанское искусство, и семнадцать пожилых мексиканок. Я была единственной иностранкой.
Тетеньки воспринимали учебу как развлечение. По сто раз в день они называли друг друга "студентка", и бесконечно смеялись над этой шуткой. Их прикалывало, что они делают домашние задания, сдают экзамены. В то же время я видела, что им было УЖАСНО интересно, они задавали преподавателям очень много вопросов, спрашивали, что бы им еще почитать. После учебы они шли потусоваться, посидеть в кафе, попить пива или вина. Я практически всегда ходила с ними: этот тетечный коллектив был для меня прекрасной языковой практикой и первым окном в мексиканскую жизнь.
Предметы, которые мы изучали, предполагали большое количество экскурсий. Особенно запомнился предмет "Мексиканская архитектура 18 века" - экскурсии были каждую неделю, по четвергам. Тетеньки воспринимали экскурсии как повод погулять: три раза за семестр экскурсионный четверг заканчивался многочасовыми посиделками в ресторане.
" " "
Один раз, после осмотра полутора десятков церквей в стиле Чуррегреско в Центре города, экскурсия окончилась практически на Zocalo (главной площади Мехико). Время было обеденное, одна из тетенек сказала, что знает ресторан, в котором бывает очень хорошее menu (по-испански menu - это комплексный обед, а меню называется carta). Меню оказалось даже слишком хорошим: потом было совершенно невозможно встать из-за стола. Еще тот ресторан отличался тем, что в женском туалете на стене огромными четкими буквами было написано по-русски "Здесь была Надя". Все тетеньки, сходив в туалет, возвращалиссь за стол с комментарием, что в туалете написано по-русски, и просили меня перевести. Я краснела и клялась, что это не я написала.
После обеда я ехала домой на метро с тетенькой по имени Кончита (когда-нибудь надо написать отдельно про Кончиту, я даже у нее на даче была в Оахаке, в миштекской деревне). Я ей стала говорить, что мне нельзя больше с ними общаться: если я буду с ними обедать каждую неделю, я растолстею. А Кончита уговаривала меня, что это был совершенно нормальный обед, и что мексиканская еда очень полезна.
Вдруг сидевшая рядом с Кончитой совершенно незнакомая женщина вмешалась в наш разговор: "Что ты ей такое говоришь? Откуда ты знаешь, сколько ей надо есть? У каждого человека своя норма!"
И тут, к моему удивлению, Кончита не отмахнулась от нее односложной фразой, как сделало бы в такой ситуации большинство людей в большинстве стран на свете. Кончита начала с ней приветливо разговаривать, как со старой знакомой: "Я ее знаю уже полгода, она всегда с нами обедает, и совсем не изменилась! Мне не нравится, когда молодые девушки боятся растолстеть, и поэтому ничего не едят!"
Случайная собеседница не отставала: "Я работаю диетологом, у каждого человека своя норма..."
"Диетологом?!", обрадовалась Кончита, "А вот скажи мне тогда..." И она начала задавать чужой тетеньке в метро, при всем честном народе, не понижая голоса, вопросы о том, надо ли менять диету, когда начинается менопауза.
У меня ушло еще несколько месяцев, чтобы понять, что это был совершенно нормальное, повседневное явление мексиканской жизни, что люди постоянно влезают в чужие разговоры.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-01-21 11:57 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-22 03:33 am (UTC)